7 класс читать: новый учебник по истории России «32. Сословия в XVII в.: низы общества. » (параграф 32, страницы 168 ─ 174). Код материалов: История России Госучебник §32 (2025 год) для 7 класса. Цитаты из учебного пособия использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.
История России 7 класс.
32. Сословия в XVII в.: низы общества.
Какие изменения произошли в положении крестьян и посадских людей в XVII в.?
«У Мясницких ворот Белого города в XVII веке». Художник А. Васнецов. Музей Москвы
❓ ▲ Вспомните, что такое Белый город. Представителей каких сословий вы видите на иллюстрации? Свой ответ обоснуйте.
🔎 • тягло • крепостное право
1. Частновладельческие, дворцовые, монастырские и черносошные крестьяне.
Низ социальной пирамиды образовывали податные сословия, на которых было возложено государево тягло — совокупность денежных и натуральных повинностей в пользу государства. Государево тягло несли посадские люди и крестьяне.
«Крестьяне». Гравюра. 1630-е гг. ▲ Крестьяне в России составляли подавляющее большинство населения — более 90%.
Крестьянство не было однородной массой. Самой многочисленной группой являлись крепостные крестьяне. По переписи 1678 г., 67% крестьянских дворов составляли категорию частновладельческих крестьян, которыми владели помещики и вотчинники. Патриарху, епископам и монастырям принадлежало 13% дворов. В дворцовом ведомстве, где владельцем выступал сам царь, числилось около 9% крестьянских дворов. Но помимо помещичьих, монастырских и дворцовых крестьян, по-прежнему оставались лично свободные — черносошные крестьяне (слово «соха» было многозначным, и в данном случае обозначало удел государственной земли). На их долю вместе с посадскими людьми приходилось более 11% дворов. Из приведённой раскладки видно, что более двух третей крестьян принадлежали светским и духовным землевладельцам. Это означало, что крепостнические отношения стали господствующими и оказывали огромное воздействие на все стороны жизни.
Схема: Податные сословия в XVII в.
Положение частновладельческих крестьян зависело от многих обстоятельств: размеров владений, статуса и личности землевладельца, традиционных отношений и т. д. На частновладельческих крестьян возлагалось содержание землевладельцев. В их обязанность входило выполнение натуральных работ и оброка. Главная из натуральных повинностей — барщина — подразумевала прежде всего работу на барской пашне. Помимо неё барщина включала в себя строительные и так называемые сгонные работы (молотьба и др.), подводную повинность (перевозку грузов на конных подводах-телегах), переработку продуктов (изготовление круп, холста, сукна, шерсти, масла) и т. д.
В первые десятилетия после Смуты из-за разорения и уменьшения крестьянского населения их повинности не были слишком тяжёлыми. Ситуация
изменилась во второй половине столетия с упрочением крепостного права. Эксплуатация крестьянства стала усиливаться. Постепенно права помещиков расширялись. Итог — ухудшение положения крестьян.
Однако, как бы ни было обременительно крепостное право, оно всё же сохраняло за земледельцем некоторые имущественные и личные права. Законодатели помнили, что крестьянин — налогоплательщик и его следует оберегать от чрезмерно алчных помещиков. Помещик не имел права свести крестьянина с земли, освободить от несения государева тягла или превратить в холопа. Оскорбление крестьянина — нанесение «бесчестья» — законодательство оценило в 1 рубль.
Как уже отмечалось, черносошные крестьяне не знали власти помещика. Его роль брало на себя государство. Черносошные платили налоги и несли тяжёлые повинности — постойную, подводную, строительную, выделяли даточных людей для службы в полках «нового строя» и т. д. Относительная свобода — отсутствие помещика — обходилась недёшево. К середине столетия черносошные крестьяне платили налоги в 10 раз больше, чем владельческие.
Объединённые в крепкие общины, черносошные крестьяне сами решали на сходах вопросы, касавшиеся устройства жизни и хозяйственной деятельности. Власти поддерживали общинное самоуправление с его круговой порукой, поскольку оно обеспечивало выполнение возложенных на крестьян повинностей.
В центральных районах России черносошные земли сокращались из-за раздачи их служилым людям «по отечеству». Всё меньше оставалось свободных крестьян и всё больше становилось крепостных. Но в суровом Поморье и в Сибири крепостничество не приживалось, там продолжали жить свободные черносошные крестьяне.
❓ 1. Какие повинности в XVII в. несли крестьяне? 2. Чем положение черносошных крестьян отличалось от положения крепостных?
2. Посадские люди.
В XVII в. появилось немало новых городов, центров хозяйственной жизни. Однако в целом доля посадско-ремесленного населения оставалась незначительной, в конце 70-х гг. XVII столетия она составляла всего 2—3%. Но численность городского населения была несколько выше: помимо посадских людей, занятых торгово-промышленной деятельностью, в городе жили служилые люди, приказные, духовенство, челядь.
В середине XVII в. в европейской части России насчитывалось около 230 городов. Преобладали небольшие города с численностью населения в несколько сот человек.
Самым крупным городом оставалась Москва, в которой было 27 тыс. дворов. Из них лишь около трети дворов принадлежали посадским людям, объединённым в посадские общины (сотни и полусотни). В стрелецких слободах было около 10 тыс. дворов. После Москвы с большим отставанием шли Ярославль, Кострома, Вологда, Нижний Новгород, Псков. В огромной стране насчитывалось только 15 городов, в которых было 500 и более посадских дворов.
Посадское население определяло хозяйственное лицо города. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей, а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. «Молодшие» — это бедные, малосостоятельные люди, «лучшие» — зажиточные. Состоятельность влияла на статус. Это отражалось даже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка и т. п. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Личное имя свидетельствовало о положении человека в обществе.
Посадские люди платили налоги и несли разнообразные повинности в пользу государства (посадское тягло). При этом денежная сумма, взимаемая с посада, оставалась неизменной и её размер определялся количеством дворов в посаде. Она распределялась между посадскими людьми не равно с каждого двора, а в зависимости от состоятельности домохозяина — «по животам и промыслам».
Подобный способ распределения тягла вполне устраивал власти. Во-первых, он обеспечивал получение с посада всей суммы денежных поборов, поскольку действовал принцип коллективной ответственности. Если кто-то не мог уплатить свою часть налога, недоимки взыскивали с других членов общины. Для этого существовала специальная процедура — правёж, суть которой заключалась в том, что должника колотили палками-батогами по икрам ног, пока он сам или вступившаяся за него община не погашали задолженность. Если община упорствовала, ставили на правёж ещё одного её члена. И так — до возмещения долга! Во-вторых, возлагая на общину сбор налогов и исполнение повинностей, власть до поры до времени могла обойтись без разветвлённого фискально-административного аппарата, которого у неё просто не было.
Понятно, что при раскладке повинностей «молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть на «лучших», «лучшие» — на «середних» и «молодших». Из-за этого случались столкновения, перераставшие порой в настоящий бунт. Однако как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, побуждало всю общину действовать заодно.
В первой половине XVII в. все посадские люди объединялись против жителей так называемых «белых слобод», принадлежавших частным лицам и монастырям. Дело в том, что «беломестцы», в противоположность посадским людям из «чёрных» сотен и слобод, «заложившись» за владельца слободы, освобождались от посадского тягла. Они оказывались в значительно более выгодном положении, чем посадские люди, хотя занимались тем же — были торговцами и ремесленниками. Неудивительно, что немало посадских людей перебегали в «белые слободы», т. е. «выбывали из тягла».
Городской люд сплочённо выступал против общих обидчиков — воевод и приказных людей. Демонстрируя силу и единство, посадские общины нередко заставляли считаться с собой не только местную, но и центральную власть.
❓ 1. Кто населял русские города в XVII в.? 2. Почему свободное городское население стремилось заключить кабальные грамоты с боярами или монастырями?
3. Купечество.
Купцы относились к состоятельным тяглым людям, занимались они главным образом торговлей. Ещё в XVI в. власти выделили из среды торговых людей самую зажиточную часть, объединив их в три привилегированные корпорации, отдалённо напоминавшие европейские гильдии. Высший разряд купцов составляли «гости», обладавшие правом свободно вести торг за границей. «Гости» могли владеть вотчинами и судиться непосредственно у самого государя. Они освобождались от постоя и некоторых других городских служб. Взамен на них возлагались разного рода службы, но не военные, а финансовые и хозяйственные. Одна из самых тяжёлых — возглавлять таможни в крупных приграничных и приморских городах (Астрахань и Архангельск). Для человека торгового, оборотистого это была нелёгкая повинность — служба надолго отрывала от собственных торгов и промыслов, к тому же в случае недобора таможенных пошлин «гость» расплачивался «за нерадение» с казной из собственных средств.
Но выполнение казённых поручений повышало статус «гостя». В отличие от «сирот» (посадских людей), он в своих челобитных-прошениях, именовал себя «государевым холопом». При этом чин «гостя» был редкий и его нельзя было передать по наследству. В конце правления Алексея Михайловича «гостей» числилось всего 30 человек.
Следующими в торговой иерархии располагались члены «гостиной сотни». Объём их прав приближался к правам «гостей». Правда, они не имели возможности торговать за границей. Главное же — их состояние значительно уступало состоянию «гостей», поэтому и их казённые службы были менее значительны.
Третьей привилегированной корпорацией была «суконная сотня». Владеть поместьями и вотчинами её члены не могли. В 1670-х гг. число купцов, входивших в каждую из сотен, составляло около 200 человек.
Купеческие корпорации считались привилегированными объединениями. Но на деле из-за правительственных поручений это было обременительное и зачастую разорительное членство. Зачисляли в них по царскому указу, не считаясь с согласием будущих членов и протестами посадских общин, которые не желали терять богатых тяглецов.
❓ На какие разряды (корпорации) делились купцы? Чем отличался их статус?
4. Ясачные люди.
Коренные народы Поволжья и Сибири в XVII в. платили государству ясак — вид натуральной подати, взимаемой в основном пушниной. Слово пришло из тюркского языка и означало «дань». Отсюда и термин — ясачные люди. Прежде ясак народы Поволжья платили казанским ханам, но с завоеванием Казанского царства Иван Грозный «перевёл ясаки на себя». Пушнина представляла собой важную статью экспорта, потому власти особенно заботились, чтобы этот источник пополнения казны не иссякал. Само проникновение в Сибирь сопровождалось введением налога — ясака для местного населения, что, собственно, и означало привести племена «под высокую государеву руку». По мере движения на восток число ясачных людей росло. При этом воеводам и начальным людям строго внушалось: ясачных людей не притеснять. Переселявшиеся на восток представители служилого сословия и русские крестьяне быстро сближались с коренным населением, перенимали друг у друга бытовые и хозяйственные особенности, заводили совместные семьи.
❓ Охарактеризуйте хозяйственную деятельность ясачных людей Поволжья и Сибири.
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ
В XVII в. процесс формирования сословий в России ещё не был завершён. Русское общество было разделено на многочисленные сословные группы (чины), свойственные средневековому обществу.
Вопросы и задания на стр. 167
- Продолжите заполнение таблицы «Сословные группы в России XVII в.» на основе текста параграфа.
Сословная группа Права Обязанности
- Выясните, как в XVII в. происходило прикрепление крестьян к их владельцу.
- * Каковы были последствия закрепощения крестьян в России? Был ли иной вариант развития страны? Вопросы обсудите в группах.
- Почему белые слободы вызывали недовольство посадского населения?
❓ Работаем с понятием. Дайте определения следующих понятий: тягло, барщина, оброк. Запишите их в тетрадь.
❓ Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Вы смотрели: государственный учебник по истории России для 7 класса 32. Сословия в XVII в.: низы общества. . Код материалов: История России Госучебник §32. Цитаты из учебного пособия «История России. 7 класс. Учебник / Мединский Торкунов — М.: Просвещение, 2025» использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.