Конспект по истории России 7 класс кратко параграф 38 + Тест с ответами. Краткое содержание и пересказ § 38-39. Русская церковь в XVII в. гос. учебника авторы: Мединский Торкунов. Несколько вариантов конспекта. Код материалов: История России Конспект №38.
Конспект §38-39. Русская церковь в XVII в.
§ 38-39 кратко (малый конспект)
В XVII веке Русская православная церковь, обладавшая огромным влиянием и богатством, находилась под покровительством государства, но при царе Алексее Михайловиче началось её ограничение. Патриарх Никон, ставший в 1652 году главой церкви, стремился утвердить превосходство духовной власти над светской, опираясь на теорию «симфонии властей». Для укрепления авторитета церкви и сближения с греческим православием Никон в 1653 году инициировал масштабную обрядовую реформу, которая включала замену двуперстия на троеперстие. Реформа вызвала ожесточённое сопротивление во главе с протопопом Аввакумом, что привело к церковному расколу и появлению старообрядчества. Конфликт Никона с царём из-за вмешательства в государственные дела закончился низложением патриарха на Большом Московском соборе 1666-1667 годов, который утвердил подчинение церкви светской власти. После собора начались жестокие гонения на старообрядцев, вылившиеся в формы протеста вплоть до самосожжений и восстания в Соловецком монастыре.
Средний конспект по пунктам
1. «Чин молящихся»: церковь и духовенство в XVII в.
- Русская православная церковь играла огромную роль под покровительством государства (Соборное уложение 1649 г.).
- Глава — патриарх Московский и всея Руси, высший орган — Освящённый собор.
- Духовенство делилось на белое (приходское) и чёрное (монашеское).
- В стране было около 15 тыс. храмов, 30 тыс. священников и 500–600 монастырей (1660-е гг.).
- Крупные монастыри (Троице-Сергиев, Соловецкий) были богатыми вотчинниками и выполняли оборонные функции.
2. Грозный патриарх.
- Государство при царе Алексее Михайловиче начало ограничивать права церкви.
- Главным защитником церковных интересов стал патриарх Никон (Никита Минов, 1605 г.р.).
- Его стремительное возвышение началось после встречи с царём в 1646 г.: архимандрит Новоспасского монастыря, митрополит Новгородский (1649 г.), патриарх (1652 г.).
3. Священство и царство.
- Никон строил отношения на основе византийской теории «симфонии властей», но отводил светской власти второстепенную роль.
- Соборное уложение 1649 года он называл «проклятой книгой».
- Никон принял титул «великий государь» и требовал участия в государственном управлении.
- При избрании (1652 год) царь Алексей Михайлович дал Никону клятву не вмешиваться в церковные дела.
4. Великий раскол.
- К середине XVII века накопились обрядовые различия с Греческой церковью.
- В 1653 году патриарх Никон начал реформу: ввёл троеперстное крестное знамение вместо двуперстного и другие изменения.
- Реформа вызвала жёсткое сопротивление. Лидер противников — протопоп Аввакум (казнён в 1682 году).
- Сторонники старых обрядов — старообрядцы — увидели в реформе угрозу вере. Раскол в церкви стал фактом.
5. Низложение Никона.
- В 1654 г. царь, уходя в поход, поручил управление государством Никону.
- К 1657 г. влияние Никона ослабло. В июле 1658 г. после конфликта Никон демонстративно оставил престол и удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь.
- В 1666—1667 гг. Большой Московский церковный собор с участием греческих патриархов судил Никона. Главным обвинителем был Алексей Михайлович.
- Никон был осуждён, лишён сана и сослан в Ферапонтов монастырь. Собор утвердил подчинение церковной власти царской.
6. Гонения на старообрядцев.
- После Большого Московского собора 1666–1667 гг. старообрядцы были преданы анафеме, начались жестокие гонения.
- Формы сопротивления: бегство, самосожжения («крещение огнём»).
- Важное событие — восстание в Соловецком монастыре (1668–1676).
- Среди сторонников старой веры были знатные люди (например, боярыня Морозова).
- Раскол затронул всё общество, но не привёл к масштабным религиозным войнам.
Большой конспект параграфа 38-39.
1. «Чин молящихся»: церковь и духовенство в XVII в.
Русская православная церковь в XVII веке играла огромную роль, находясь под покровительством государственной власти (например, Соборное уложение 1649 г. защищало её интересы). Главой церкви был патриарх Московский и всея Руси, а высшим органом управления — Освящённый собор. Церковные соборы решали вопросы вероучения.
Духовенство делилось на белое (приходское) и чёрное (монашеское). Примерно в 15 тыс. храмах служило около 30 тыс. священников. В 1660-х гг. в России действовало от 500 до 600 монастырей. Среди них были богатые (например, Троице-Сергиев монастырь с огромными вотчинами) и множество бедных. Крупные монастыри, часто укреплённые, выполняли и оборонные функции, защищая рубежи (как Соловецкий монастырь на севере) и составляя кольцо обороны Москвы.
2. Грозный патриарх.
В период становления абсолютизма при царе Алексее Михайловиче государство начало ограничивать права церкви. Соборное уложение подтвердило запрет на передачу вотчин монастырям, а в городах были ликвидированы принадлежавшие духовенству «белые слободы». Главным защитником церковных интересов стал патриарх Никон (в миру Никита Минов, 1605 г.р.), утверждавший превосходство духовной власти над светской. Его суровый характер сформировался в северных монастырях. После встречи с царём в 1646 г. началось его стремительное возвышение: он стал архимандритом Новоспасского монастыря, затем митрополитом Новгородским (1649 г.), а в 1652 г. — патриархом.
3. Священство и царство.
Патриарх Никон строил церковно-государственные отношения на основе византийской теории «симфонии властей», где каждая власть самостоятельна: царство отвечает за земное, священство — за духовное. Однако Никон отводил светской власти второстепенное место, сравнивая архиерейство с солнцем, а царство — с месяцем. Он считал, что светская власть нарушила симфонию, вмешавшись в церковные дела, особенно после принятия Соборного уложения 1649 года, которое он называл «проклятой книгой». При этом Никон предельно расширял роль патриарха, требуя участия в государственном управлении. С согласия царя Алексея Михайловича он принял титул «великий государь», напоминая о временах патриарха Филарета, но обосновывая свои притязания иначе. Во время избрания в 1652 году Никон ставил условие, чтобы царь не вмешивался в церковные дела, и Алексей Михайлович дал ему клятву послушания. Сохранился документ постановления Никона на престол с правкой царя, где тот вычеркнул фразу о мольбе «распростёршись ниц» и написал, что Никона удалось умолить «с великою нуждой».
4. Великий раскол.
К середине XVII века накопились серьёзные различия в обрядах и богослужебных книгах между Русской и Греческой православными церквями. Русские крестились двумя перстами, греки — тремя; разнились направления крестного хода и виды поклонов. Московское духовенство считало свои обряды единственно верными, а греков — «пошатнувшимися» в вере. Новый патриарх Никон решил провести реформу, унифицировав обряды по греческим образцам, чтобы укрепить церковь и улучшить контакты с православным населением Речи Посполитой.
В 1653 году Никон объявил об изменениях: замена двуперстного крестного знамения на троеперстное, поясные поклоны вместо земных, крестный ход «против солнца». Жёсткость и нетерпимость патриарха Никона к критике вызвали резкое сопротивление. Лидером противников стал протопоп Аввакум, который был сослан, но продолжал борьбу, завершившуюся его казнью в 1682 году.
Сторонники старых обрядов, старообрядцы, увидели в реформе угрозу истинной вере. Раскол в церкви стал фактом. Объективно реформа открывала возможности для расширения культурных и религиозных контактов, в чём большую роль сыграли учёные старцы из западных русских земель.
5. Низложение Никона.
В 1654 г. царь Алексей Михайлович, уходя в поход, поручил управление государством патриарху Никону, что вызвало недовольство бояр. К 1657 г. влияние Никона ослабло, царь стал тяготиться его опекой. В июле 1658 г. конфликт достиг апогея: после оскорбления патриаршего слуги царским любимцем Богданом Хитрово и отказа царя наказать обидчика, Никон, получив выговор за использование титула «великий государь», демонстративно оставил патриарший престол и удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь, но от сана не отрёкся. Началось восьмилетнее «сиротство» церкви.
В 1666—1667 гг. состоялся Большой Московский церковный собор с участием греческих патриархов, где судили Никона. Главным обвинителем выступил Алексей Михайлович. Никон был осуждён, лишён сана и сослан как простой монах в Ферапонтов монастырь. Собор утвердил правила о подчинении церковной власти царской, продемонстрировав победу «царства» над «священством».
6. Гонения на старообрядцев.
После Большого Московского собора 1666–1667 гг. старообрядцы были преданы анафеме, и начались жестокие гонения. Формы сопротивления были разными: от бегства до самосожжений («крещение огнём»). Углублению раскола способствовало восстание в Соловецком монастыре (1668–1676), монахи которого отвергли новые книги. Среди сторонников старой веры были и знатные люди, например, боярыня Морозова, заточённая и умершая за свою веру. Раскол затронул всё общество, но, в отличие от Европы, не привёл к масштабным религиозным войнам. Со временем он преодолевался как силой, так и естественным ходом жизни.
Экспресс тест для проверки знаний
Вопрос №1: Какой высший орган управления Русской православной церковью существовал в XVII веке?
А) Святейший Синод
Б) Патриаршая канцелярия
В) Освящённый собор
Г) Церковный совет при царе
Вопрос №2: Какой титул, помимо патриаршего, принял Никон с согласия царя Алексея Михайловича?
А) Отец Отечества
Б) Великий государь
В) Хранитель престола
Г) Правитель дел церковных
Вопрос №3: Какую теорию использовал патриарх Никон для обоснования своих притязаний на власть?
А) Теорию «Москва — Третий Рим»
Б) Теорию «симфонии властей»
В) Теорию божественного права королей
Г) Теорию общественного договора
Вопрос №4: Какое главное изменение в обряде ввела церковная реформа патриарха Никона в 1653 году?
А) Замена троеперстного крестного знамения на двуперстное
Б) Замена земных поклонов на поясные
В) Замена двуперстного крестного знамения на троеперстное
Г) Замена крестного хода «посолонь» на ход «против солнца»
Вопрос №5: Кто стал главным идеологом и лидером сопротивления церковной реформе Никона?
А) Боярыня Морозова
Б) Царь Алексей Михайлович
В) Протопоп Аввакум
Г) Патриарх Иоасаф
Вопрос №6: На каком соборе патриарх Никон был судим, лишён сана и сослан?
А) Стоглавом соборе (1551 г.)
Б) Большом Московском соборе (1666-1667 гг.)
В) Поместном соборе 1654 года
Г) Освящённом соборе 1658 года
Вопрос №7: Какое событие стало одним из самых известных и трагических проявлений сопротивления старообрядцев после собора 1666-1667 гг.?
А) Восстание под предводительством Степана Разина
Б) «Соловецкое сидение» — восстание в Соловецком монастыре
В) Поход на Москву казаков
Г) Бунт стрельцов в 1682 году
Вопрос №8: Какой документ 1649 года патриарх Никон называл «проклятой книгой» за вмешательство в церковные дела?
А) Судебник Ивана Грозного
Б) Указ о единонаследии
В) Соборное уложение
Г) Табель о рангах
Вы смотрели: конспект по истории России к учебнику 7 класса §38-39. Русская церковь в XVII в.. Краткое содержание темы параграфа. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: История России Конспект №38.
Вернуться к Списку конспектов по истории России
Очень круто