ОТВЕТЫ на Вопросы и задания по истории России 7 класс параграф 46 гос. учебника 2025. Вопросы § 46-47. Культура России в XVII в. учебника авторов: Мединский Торкунов. Код материалов: История России Ответы к §46.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника
Ответы к §46-47. Культура России в XVII в.
«Тайная вечеря». Иконописец Симон Ушаков. Сергиев Посад, Государственный историко-художественный музей-заповедник
❓ Какие новые черты живописи XVII в. проявились в иконе Симона Ушакова?
Ответ. Вопрос относится к живописи, но в предоставленном тексте раздела “Литература” информация об иконе Симона Ушакова отсутствует. Новые черты живописи XVII века, характерные для творчества Симона Ушакова, включали усиление реалистичности и объёмности в изображении ликов, интерес к портретному сходству и анатомической правильности, а также использование элементов европейской (западной) художественной манеры, таких как светотеневая моделировка и перспектива. Эти черты отражали общий культурный процесс обмирщения, когда искусство, оставаясь религиозным по теме, начинало осваивать светские художественные приёмы.
1. Литература.
❓ 1. Почему у посадских людей был интерес к сатире?
Интерес посадских людей к сатире объяснялся тем, что они живо откликались на общественные «неустройства». Сатирические произведения, такие как «Калязинская челобитная», выходили главным образом из посадской среды и остро высмеивали неправедных судей, продажных приказных, воевод и лицемерие в церковной жизни. Таким образом, сатира стала для них формой отклика и критики на окружающую социальную несправедливость и пороки.
❓ 2. Покажите на примерах литературных произведений, что в русской культуре XVII в. «старина и новизна перемешались».
В литературе XVII века смешение старины и новизны ярко проявилось в «Житии» протопопа Аввакума: автор неуступчиво стоял за «святорусскую старину» в вопросах веры, но при этом оказался новатором в жанре, языке и стиле, создав глубоко личное и эмоциональное произведение. Другим примером является творчество Симеона Полоцкого, который, будучи богословом, активно внедрял новую для России форму стихосложения (поэзию барокко) и пропагандировал идеи просвещения и общественного блага, что также сочеталось с традиционными поучительными целями.
2. Архитектура.
«Терем царя Алексея Михайловича». Художник К. Рабус. Москва, Государственная Третьяковская галерея
❓ Выясните, где находится Теремной дворец.
Теремной дворец — памятник архитектуры XVII века, расположенный на территории Московского Кремля. В тексте указано, что при царе Фёдоре Алексеевиче был перестроен Кремлёвский дворцовый комплекс, который молодой государь “преизрядно обновил”. В настоящее время дворец входит в ансамбль Большого Кремлёвского дворца и является резиденцией президента России.
❓ Определите архитектурный стиль изображённого храма (Храм Николы в Хамовниках). Свой ответ аргументируйте.
Храм Николы в Хамовниках относится к стилю “русское узорочье”, характерному для середины — второй половины XVII века. Об этом свидетельствует его живописная асимметрия, богатый декор и цветовая композиция, создающие ощущение праздника. В тексте указано, что подобные храмы с трапезной, колокольней и приделами отличались декоративностью, которую современники называли “дивным узорочьем”.
❓ Определите архитектурный стиль изображённого храма (Церковь Покрова в Филях). Свой ответ аргументируйте.
Церковь Покрова в Филях является ярким образцом московского (нарышкинского) барокко. Этот стиль, завершивший искания зодчих XVII века, характеризуется строгой симметрией и композицией, динамичностью, контрастностью и изысканной декоративностью. В документе прямо указано, что данный храм — лучший образец этого стиля.
❓ 1. Какой новый архитектурный стиль появился в конце XVII в.? Укажите его отличительные признаки.
В конце XVII века в русской архитектуре появился стиль московское (нарышкинское) барокко. Его отличительными признаками являются: строгая композиция и симметрия, контрастность и напряжённость, динамичность и декоративность. Этот стиль наиболее полно отвечал новому мировосприятию эпохи.
❓ 2. Назовите памятники архитектуры XVII в.
К памятникам архитектуры XVII века, упомянутым в документе, относятся: ансамбли Ростовского и Астраханского кремлей; монастырские комплексы Кирилло-Белозерского, Соловецкого, Ново-Иерусалимского и Крутицкого подворья в Москве; Покровский собор в Измайлове; храм Николы в Хамовниках; церковь Покрова в Филях; а также (не сохранившийся) деревянный дворец Алексея Михайловича в Коломенском.
3. Изобразительное искусство.
❓ 1. Каким образом процесс обмирщения затронул живопись?
Процесс обмирщения затронул живопись несколькими ключевыми способами. Во-первых, появился и стал развиваться новый светский жанр — парсуна (портрет), где изображали реальных людей для украшения домов. Во-вторых, художники начали активно обращаться к масляной живописи и отходить от чисто иконописных приёмов, чему способствовало создание специальной живописной мастерской при Оружейной палате. В-третьих, возрастал интерес к западноевропейской гравюре и светским (историческим) сюжетам, что вело к пересмотру традиционных иконографических канонов.
❓ 2. Что отличает иконопись Симона Ушакова?
Иконопись Симона Ушакова отличает стремление к созданию “живого образа” и очеловечиванию лика, что ярко выражено в его многочисленных иконах “Спаса Нерукотворного”. Он сознательно стремился переосмыслить опыт западноевропейского искусства, сочетая его с национальной традицией. Кроме того, Ушаков рассматривал искусство как высокую форму служения, достойную даже царей, и подкреплял свою практику теоретическими рассуждениями.
4. Просвещение и образование.
❓ Как вы думаете, за что братья Лихуды удостоились памятника в Москве?
Ответ: Братья Иоанникий и Софроний Лихуды удостоились памятника за их ключевую роль в становлении высшего образования в России. Они возглавляли Славяно-греко-латинскую академию с момента её открытия в 1687 году до 1694 года, будучи приглашёнными из Греции учёными. Под их руководством академия стала первым учебным заведением, дававшим широкое образование и готовившим элиту для государственной и церковной службы, что сыграло огромную роль в развитии русского просвещения.
ТОЧКА ЗРЕНИЯ. Из «Истории образования и педагогической мысли» В. Г. Торосяна
❓ В каком году было открыто учебное заведение, о котором говорится в тексте? Какие задачи перед ним ставились? Почему академию первоначально возглавляли греки?
Ответ: Учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия — было открыто в 1687 году. Перед ним ставились задачи дать широкое образование и готовить кадры (высшее духовенство и чиновников) для государственных и церковных учреждений. Академию первоначально возглавляли греки (братья Лихуды), потому что они были приглашёнными учёными-специалистами с глубокими знаниями в области классических языков и наук, необходимых для организации обучения европейского уровня.
❓ Вопрос 1: Как вы думаете, насколько распространённым было образование в России XVII в.?
Ответ: Образование в России XVII века не было массовым, но его распространение заметно расширилось. Появление дешёвых печатных учебников (например, азбука за 1 копейку) и создание первых организованных школ для разных сословий (включая школы при монастырях, Печатном дворе, профессиональные училища) свидетельствует о растущем спросе. Однако системное образование всё ещё оставалось доступным в основном для городского населения и служилых людей, готовившихся к государственной службе.
❓ Вопрос 2: Почему русские люди в XVII в. стремились получить образование? Какие возможности это давало?
Ответ: Русские люди стремились к образованию, потому что знания стали иметь самостоятельную светскую ценность, а государству требовались квалифицированные специалисты. Образование открывало возможности для карьеры на государственной службе, в дипломатии (школа при Посольском приказе), медицине (Лекарская школа) и церковном управлении. Оно также позволяло выйти за рамки религиозного обучения, получая доступ к наукам, языкам и светским знаниям, необходимым для развития страны.
5. Немецкая слобода.
❓ Каким образом Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западноевропейской культурой?
Ответ: Немецкая слобода представляла собой наглядный пример европейского быта и обычаев прямо в Москве. Её внешний вид с прямыми улицами, аккуратными домами и цветниками, а также социальная жизнь с балами и вечерами, где активно участвовали женщины, резко контрастировали с традиционным московским укладом. Знатные русские люди, посещая слободу, сначала из любопытства, а затем и по собственному интересу, непосредственно знакомились с западной обиходной культурой. Это повседневное, живое взаимодействие и стало главным каналом культурного влияния и формирования интереса к Европе в верхах русского общества.
Вопросы и задания на стр. 239
❓ 1. Почему XVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени? В чём проявилось своеобразие культурного развития России в XVII в.?
XVII век можно назвать переходным, потому что в культуре происходил процесс обмирщения — поворот к светским, мирским ценностям и темам, при этом сохранялись и традиционные устои. Своеобразие развития проявилось в смешении традиций и новых веяний: в литературе появились сатира и барокко, в архитектуре — «дивное узорочье» и московское барокко, а в изобразительном искусстве — парсуна и стремление к «живству».
❓ 2. Сравните литературу XVI и XVII вв. Укажите, что было у них общее, а что — различалось.
Общим для литературы XVI и XVII веков была опора на религиозные и исторические темы, например, жанр жития. Однако в XVII веке литература обмирщается: круг авторов и читателей расширяется за счёт посадских людей, появляются новые светские жанры — сатирические произведения и переводные рыцарские романы, а также литературное барокко.
❓ 3. Что общего можно отметить в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.? Какие были различия?
Общим было стремление к систематизации знаний, появление учебников и создание учебных заведений для широкого образования (например, Славяно-греко-латинская академия в России). Однако в России образование и наука развивались под сильным влиянием государства и церкви, тогда как в Западной Европе уже активно развивались университетская наука и экспериментальное естествознание.
❓ 4. Сравните развитие искусства XVI и XVII вв. Укажите различия.
Главное отличие искусства XVII века от предшествующего столетия — процесс обмирщения. Художники стали отходить от строгих иконописных канонов, стремясь к реалистичности («живству»), трёхмерной перспективе и детализации. Появился новый жанр — парсуна (портрет), а центром новых веяний стала светская Оружейная палата.
❓ 5. Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в XVII в.? Чем можно объяснить усиление интереса к европейской культуре в российском обществе XVII в.?
Западноевропейское влияние носило опосредованный и выборочный характер, часто переосмысляясь в рамках национальной традиции. Интерес усиливался благодаря знакомству с бытом и культурой Немецкой слободы в Москве, которая стала проводником европейской культуры, а также растущей потребности в специалистах для военного и дипломатического дела.
❓ 6. Выделите характерные особенности архитектуры XVII в. Докажите, что московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества.
Для архитектуры XVII века характерны живописная асимметрия, богатый декор («дивное узорочье») и активное гражданское строительство. Московское барокко, шедевром которого является церковь Покрова в Филях, оригинально тем, что сочетает строгую симметрию и динамичность с традиционной для России декоративностью, создавая самобытный национальный стиль.
❓ 7. * Можно ли утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского? Аргументируйте ответ.
Развитие искусства в России в XVII веке действительно имело ряд особенностей по сравнению с западноевропейским, но нельзя однозначно утверждать, что оно существенно отставало. Ситуация была сложной и противоречивой, сочетая как отставание в некоторых аспектах, так и самобытные достижения.
Факторы отставания
- Консервативность религиозной традиции. В России искусство дольше сохраняло тесную связь с церковью, что замедляло развитие светских жанров. В то время как в Европе XVII века активно развивались портрет, пейзаж, натюрморт и бытовой жанр, в России доминировала иконопись и церковная архитектура. Даже новые тенденции, такие как реалистические элементы в иконописи, оставались в рамках религиозного канона.
- Ограниченность контактов с Европой. Хотя влияние западноевропейской культуры усилилось к концу XVII века (через Немецкую слободу, иностранных специалистов и переводы), оно было избирательным и точечным. Многие европейские инновации, например, масштабные дворцовые ансамбли или сложная скульптура барокко, не получили широкого распространения в России до петровской эпохи.
- Технологическое отставание. Русские художники дольше использовали традиционные техники (например, писали иконы на деревянных досках яичными красками), тогда как в Европе уже активно применялись масло и холст. Только к концу XVII века в России появились первые парсуны, написанные маслом на холсте.
- Отсутствие развитой системы художественного образования. В Европе существовали академии и мастерские, где обучали искусству, тогда как в России художественная деятельность чаще велась в рамках придворных мастерских (например, Оружейной палаты) или монастырей.
Самобытные достижения и сближение с Европой
- Процесс обмирщения культуры. В России XVII века начался переход от преимущественно церковного искусства к светскому. Появились новые жанры: парсуна (прототип портрета), сатирическая литература, а в архитектуре — гражданские постройки. Это было схоже с европейскими тенденциями, хотя и отставало по темпам.
- Развитие парсуны. Хотя техника долгое время оставалась близкой к иконописной, парсуны заложили основы светской портретной живописи, которая расцвела в XVIII веке. Примеры парсун — изображения царя Фёдора Иоанновича и М. В. Скопина-Шуйского.
- Архитектурные инновации. В России сформировался уникальный стиль — нарышкинское (московское) барокко, который сочетал европейские барочные элементы с традиционными русскими формами (например, луковичными куполами и изразцами). Церковь Покрова в Филях — яркий пример этого стиля.
- Влияние европейской гравюры. Русские иконописцы иногда использовали западноевропейские гравюры как образцы, заимствуя композиции или их элементы. Это способствовало появлению в иконах элементов прямой перспективы и узнаваемых архитектурных деталей.
- Появление придворного театра. В 1672 году по инициативе царя Алексея Михайловича был создан первый в России придворный театр, что отражало интерес к западноевропейским культурным практикам.
Сравнение ключевых аспектов
| Критерий | Россия XVII в. | Западная Европа XVII в. |
|---|---|---|
| Доминирующие жанры | Иконопись, церковная архитектура, парсуна | Барокко, классицизм; развитие портрета, пейзажа, натюрморта, бытового жанра |
| Связь с религией | Сильная зависимость от церковных канонов | Секуляризация искусства, хотя религиозная тематика сохранялась |
| Технологии | Традиционные техники (яичные краски, деревянные доски) | Активное использование масла, холста, новых материалов |
| Архитектурные стили | Нарышкинское барокко, узорочье | Барокко, классицизм с развитой декоративной пластикой |
| Система образования | Обучение в рамках мастерских или монастырей | Академии, мастерские, развитая система художественного образования |
Таким образом, хотя русское искусство XVII века в некоторых аспектах отставало от западноевропейского (в технологическом плане, разнообразии жанров, системе образования), оно демонстрировало самобытные тенденции и постепенно сближалось с европейскими практиками благодаря обмирщению культуры и внешним влияниям. К концу века заложили основы для бурного развития искусства в петровскую эпоху.
❓ Работаем с понятием. Как вы понимаете понятие «обмирщение культуры»? В чём выразился процесс обмирщения в русском искусстве XVII в.?
Обмирщение культуры — это её поворот к светским, мирским ценностям и темам, процесс секуляризации. В русском искусстве XVII века это выразилось в отходе от строгих иконописных канонов, стремлении к реалистичности образов («живству»), появлении парсун (портретов) и росте числа светских исторических сюжетов.
Главный вопрос параграфа
❓ Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Об обмирщении русской культуры в XVII веке в сфере искусства свидетельствуют следующие явления. Во-первых, в изобразительном искусстве появился жанр парсуны, сочетавший иконописные приёмы с изображением реального человека, а художники (например, Симон Ушаков) стремились к «живству» и очеловечиванию образов. Во-вторых, в архитектуре на смену строгости пришла декоративность и живописная асимметрия («дивное узорочье»), а также активно развивалось светское каменное строительство. В-третьих, центром новых художественных веяний стала светская Оружейная палата, где осваивалась масляная живопись и западноевропейский опыт.
Вы смотрели: ОТВЕТЫ на Вопросы и задания по истории России к учебнику Мединский Торкунов для 7 класса §46-47. Культура России в XVII в.. Код материалов: История России Ответы к §46.